المفاهيم الفلسفية الأساسية

إثبات نظري للحياة الحديثةيعتمد المجتمع على هذا أو ذاك القرار ، الذي بدا بسبب استنباط الفلاسفة الذين استنبطوا مفاهيمهم الفلسفية إلى العالم الحقيقي. مع مرور الوقت والبنية المتغيرة للمجتمع ، تم تنقيح هذه النظريات واستكمالها وتوسيعها ، تبلورت في ما لدينا في الوقت الحالي. يميّز العلم الحديث مفهومين فلسفيين أساسيين للمجتمع: مثالي ومادّي.

النظرية المثالية

النظرية المثالية هي أن الأساسالمجتمع ، يشكل جوهره الأساس الروحي ، والتنوير وارتفاع الصفات المعنوية للوحدات التي تشكل المجتمع المعطى. في كثير من الأحيان ، تحت القضبان ، فهم الله ، العقل الصافي ، العقل العالمي أو الوعي البشري. تكمن الفكرة الأساسية في أطروحة مفادها أن العالم محكوم بالأفكار. وذلك من خلال "وضع" أفكار في عقل الشخص مع ناقل معين (جيد ، شر ، إيثار ، إلخ) ، كان من الممكن إعادة تنظيم كل البشرية.

مما لا شك فيه ، بعض الأسباب مثل هذه النظريةأ. على سبيل المثال ، حقيقة أن جميع الإجراءات التي يقوم بها الإنسان تحدث بمشاركة العقل والوعي. قبل تقسيم العمل يمكن اعتبار هذه النظرية أمرا مفروغا منه. ولكن في اللحظة التي انفصل فيها المجال الذهني عن الحياة البدنية ، ظهر الوهم بأن الوعي والفكرة كانا فوق المادة. تدريجيا كان هناك احتكار على العمل العقلي ، وكان العمل الشاق من قبل أولئك الذين لم يدخلوا دائرة المختارين.

النظرية المادية

يمكن تقسيم النظرية المادية إلىجزئين. أولهما يربط بين مكان إقامة مجموعة من الناس وتكوين مجتمع. أي أن الموقع الجغرافي ، والمناظر الطبيعية ، والمعادن ، والوصول إلى خزانات المياه الكبيرة ، وما إلى ذلك ، تحدد اتجاه الدولة المستقبلية ، ونظامها السياسي ، وتقسيم المجتمع.

الجزء الثاني ينعكس في نظرية الماركسية: العمل هو أساس المجتمع. بسبب دراسة الأدب أو الفن أو العلوم أو الفلسفة ، تحتاج إلى تلبية الاحتياجات الحيوية. هكذا بنى الهرم بأربعة أقدام: اقتصادي - اجتماعي - سياسي - روحي.

النظريات الطبيعية والنظريات الأخرى

المفاهيم الفلسفية أقل شهرة: النظرية الطبيعية والتكنوقراطية والظاهرية.

يشرح المفهوم الطبيعي للجهازالمجتمع ، مشيرا إلى طبيعتها ، وهذا هو ، إلى أنماط المادية والبيولوجية والجغرافية للتنمية البشرية. يستخدم نموذج مماثل في علم الأحياء لوصف العادات داخل مجموعة من الحيوانات. الشخص ، وفقا لهذه النظرية ، يختلف فقط في سمات السلوك.

يرتبط مفهوم تكنوقراطيامراحل تشنجي في تطوير العلوم والتكنولوجيا ، وإدخال على نطاق واسع لنتائج التقدم التكنولوجي وتحول المجتمع في ظروف متغيرة بسرعة.

النظرية الظرفية هي النتيجةالأزمة التي أثرت على الإنسانية في التاريخ الحديث. يحاول الفلاسفة استنتاج النظرية القائلة بأن المجتمع يولد من نفسه ، ولا يعتمد على عوامل من الخارج. لكنها لم تتلق حتى الآن الفارق.

صورة العالم

المفاهيم الفلسفية الأساسية تنص على ذلكهناك العديد من الصور الأكثر احتمالا للعالم. هذه الحسية - المكانية ، الروحية الثقافية والميتافيزيقية ، تذكر النظريات الفيزيائية والبيولوجية والفلسفية.

إذا بدأنا من النهاية ، فإن النظرية الفلسفيةيرتكز على مفهوم الوجود والمعرفة والعلاقة مع الوعي بشكل عام والرجل على وجه الخصوص. يوضح تاريخ تطور الفلسفة أنه مع كل مرحلة جديدة ، تم إعادة النظر في مفهوم الوجود ، كانت هناك أدلة جديدة على وجوده أو تفنيده. في الوقت الحالي ، تقول النظرية أن الوجود ، ومعرفته في توازن ديناميكي مستمر مع المؤسسات العلمية والروحية.

مفهوم الرجل

المفهوم الفلسفي للإنسان الآنيركز على مشكلة مثالية للرجل ، ما يسمى مفهوم "الاصطناعية". تسعى الأنثروبولوجيا الفلسفية لمعرفة الشخص في جميع مجالات حياته ، التي تشمل الطب وعلم الوراثة والفيزياء وغيرها من العلوم. في الوقت الحالي ، هناك نظريات سطحية فقط: بيولوجية ، نفسية ، دينية ، ثقافية ، ولكن لا يوجد باحث يمكنه الاتصال من داخل النظام بأكمله. لقد بقي المفهوم الفلسفي للإنسان سؤالًا مفتوحًا ، حيث يستمر الجيل الحديث من الفلاسفة في العمل.

مفهوم التنمية

المفهوم الفلسفي للتنمية هو أيضا ثنائي التفرع. إنها تمثل نظريتين: الديالكتيك والميتافيزيقيا.

الديالكتيك هو النظر في الظواهر والأحداث التي تحدث في العالم في جميع تنوعها ، وتطورها الديناميكي ، والتغير والتفاعل مع بعضها البعض.

تعتبر الميتافيزيقيا الأشياء بشكل منفصل ، دونشرح علاقاتهم المتبادلة ، دون الأخذ في الاعتبار تأثيرهم على بعضهم البعض. للمرة الأولى تم طرح هذه النظرية من قبل أرسطو ، مشيرا إلى أنه بعد تمرير سلسلة من التغييرات ، تتجسد المسألة في الشكل الوحيد الممكن.

المفاهيم الفلسفية تتطور بالتوازي معالعلوم وتساعد على توسيع معرفتنا للعالم من حولنا. بعض منهم يجدون تأكيدهم ، وبعضها لا يزال مجرد استنتاجات ، ورفضت الوحدات على أساس عدم وجود أساس.

</ p>>