المشاكل الفلسفية للعلوم الاجتماعية والإنسانية: الواقع التاريخي

الواقع التاريخي أمر أساسيأساس وجود الإنسان ككيان اجتماعي. فهو يكتسب وضع الواقع الشامل، لأن خارجه وجود أي كائنات هو إشكالية جدا، وبالتالي، جنبا إلى جنب مع الوعي التاريخي بمثابة مشاكل فلسفية من العلوم الإنسانية. العملية التاريخية، فهم بهذه الطريقة، يكتسب صفات الأساس الأنطولوجي من كل ما هو موجود. وفي الوقت نفسه، هناك رأي بأن التاريخ هو تجسيد للتغيير، لا يمكن التغلب عليه.

نعم، بالطبع، قصة مفهومةوتراكم الأحداث العشوائية، والحقائق المتباينة لا يخلق شعورا بالاستقرار والديمومة. هذا فهم خارجي سطحي لطبيعة الواقع التاريخي. والمشاكل الفلسفية للعلم تكمن أيضا في حقيقة أننا إذا نظرنا إلى التاريخ على أنه عملية أحادية الاتجاه أحادية الاتجاه يمكن في إطارها إحداث تغييرات، حيث يمكن أن يكون تاريخ الحالة بمثابة أساس أنطولوجي. هذه العملية تتكشف وتوجد بسبب نشاط الموضوع التاريخي فهمه. الإدراك والإدراك والتفسير للعملية التاريخية من خلال الموضوع يحدث من خلال تمثيل "فكرة التاريخ" في الوعي التاريخي باعتباره مشكلة فلسفية للعلوم دمج عضويا المشاكل الفلسفية للعلوم الطبيعية.

العملية التاريخية، مثل غيرها من الفلسفيةمشاكل العلوم الاجتماعية، هو مجال الكائن لعدد كبير من التخصصات العلمية الطبيعية. وبالنظر إلى خصوصيات هذا الموضوع البحثي، فإن انعكاسه الموضوعي ممكن فقط على المستوى النظري. وقد وضعت الإنسانية عدة نماذج من الوعي التاريخي: اللاهوتية والفلسفية والعلمية. ولكن من هذه الفلسفة، هي فلسفة تمكن العالم من التفكير في الواقع التاريخي على مستوى فئوي عال، والتي يمكن التعبير عنها في قوة في شكل نظريات تاريخية عامة. في هذه البلدان، يتم دمج التاريخ التجريبي مع التاريخ النظري، وتوليف التاريخية والمنطقية في شكل مفاهيمي يحدث.

صورة الواقع الاجتماعي يمكن أن تكون ثابتةفي سلوك الناس، في طبيعة توجهات قيمتهم، في أشكال التنظيم السياسي، وفي ما يسمى "فكرة التاريخ". وتظهر المشاكل الفلسفية للعلوم الاجتماعية، بما في ذلك "فكرة التاريخ"، في هذا السياق بوصفها تكوينا ديناميكيا خاصا، يهدف إلى التغلب على التناقضات التي تحدث في سياق الأنشطة اليومية.

فكرة مفهومة فلسفيا، بمثابة أمصدر معين ليس فقط النظرية، ولكن أيضا عمليا الروحي، موقف قيمة إلى واقع. ويبدو أن "فكرة التاريخ" المفهومة في هذا السياق هي كيان منهجي نظري عالمي. وهو يعمل كشرط أنطولوجي مسبق لوجود شخص تاريخي: هو الوعي الذاتي للشخص في الوقت المناسب من خلال التعرض لها. هذا هو مفهوم "فكرة التاريخ" الذي يسمح لنا لفهم والتعبير عن عملية مستمرة من الوجود الاجتماعي في مسافة من البعد التاريخي.

شخص يعيش دائما في التاريخ، ولكن فقط عندمافهو يبدأ في فهم قيمته وأهميته الخاصة، وينشأ مفهوم تاريخي وفلسفي كلي، وتشكل المشاكل الفلسفية للإنسانية، التي تتمثل مهمتها الرئيسية في التعبير عن هذه القيمة بالوسائل العقلانية، لتقديمها في شكل "فكرة تاريخية منهجية". في عمل المؤرخ، "فكرة التاريخ" تساهم في تشكيل صورة شاملة للعملية التاريخية. وفي الوقت نفسه، لكل عصر فكرة خاصة به عن فكرة التاريخ، وهي العنصر الأساسي في صورة الواقع الاجتماعي. إن ديناميات الحياة الاجتماعية تؤدي إلى تغيير في صورة الواقع الاجتماعي، مما يستتبع تغييرا في "فكرة التاريخ". بعد هذا المنطق، نصل إلى استنتاج حول تاريخية فكرة "فكرة التاريخ".

</ p>>