فكرة المطلقة هيجل
تطور المثالية بعد وصول كانطالذروة في عمل جورج فيلهلم فريدريش هيغل ، الذي نزل في التاريخ ، كونه خالق النظام الأكثر جدلية وثبت من جدلية المثالية.
"فكرة مطلقة" هيجل
استدعاء المفهوم الفلسفي "مطلقالمثالية ، "G. هيجل ذكرت أن الفئات هي أشكال حقيقية من الواقع القائم على" العقل العالمي "،" الفكرة المطلقة "، بطريقة أخرى -" روح العالم ".
اتضح أن "الفكرة المطلقة" شيء ،إعطاء دفعة لظهور وتطور العالمين الطبيعي والروحي ، نوع من بداية نشطة. ومن الضروري أن يفهم الإنسان هذه "الفكرة المطلقة" من خلال التفكير. هذا القطار يشمل ثلاث خطوات.
المرحلة الأولى
هنا الفكرة المطلقة ، كونها مجرد فكر ،التي كانت موجودة قبل تعريف الموضوع والجسم ، يتم وضعه كمعرفة مرتبة من حيث المبدأ. وهكذا ، يتم الكشف عن ذلك من خلال نظام الفئات ذات الصلة وما يترتب عليها من المنطق.
في نظريته الفلسفية ، قسم هيجل المنطق إلىثلاثة تعاليم: حول الوجود ، عن الجوهر وعن المفهوم. نقطة البداية في نظريته هي المساواة في التفكير والوجود ، أو بعبارة أخرى ، مفهوم عالم الواقع كعمل مرئي لروح الفكرة. في البداية ، كانت الفكرة المطلقة فكرة مجردة عن الوجود. ثم تم ملء هذا الفكر في "الكائن النقي" بمحتوى محدد: في البداية ، تم وضعه كشيء غير محدد ، ثم تم تعريفه على أنه كائن ، ثم تم تشكيل كائن معين ، وهكذا.
بهذه الطريقة G. ينتقل هيجل من فهم الوجود - ظاهرة - إلى جوهره ، ثم يستمد المفهوم. بالإضافة إلى ذلك ، أثناء تكوين الفكرة المطلقة ، يشرح هيجل عددًا من القواعد الجدلية.
المرحلة الثانية
في المرحلة الثانية من تشكيل مفهوم المطلقالفكرة هي تجريدها في الجزء الطبيعي ، وترك الطبيعة. من هنا ، يقوم هيغل بصياغة الأحكام المتعلقة بالفلسفة الطبيعية. بالنسبة له ، الطبيعة هي مجرد تعبير خارجي ، مظهر من مظاهر الفكر ، ولكن تقدم مستقل لفئات المنطق.
المرحلة الثالثة
يميز الفيلسوف ثلاث درجات من تطور الطبيعة:آلية ، والكيميائية ، كائن عضوي بينه يجد اتصال معين. سوف تصبح هذه العلاقة فيما بعد أساسًا لدراسة العلاقة المتبادلة بين بعض مراحل الطبيعة العضوية وغير العضوية ، وهكذا ، في هيغل ، تنقسم فلسفة الروح إلى ثلاثة عناصر: عقيدة الروح الذاتية ، التي تشمل علوم الإنسان ؛ عقيدة الروح الموضوعية ، والتي تشمل دراسة المشاكل الأخلاقية والتاريخ والقانون. عقيدة الروح المطلقة ، التي تكشف عن نفسها في العنصر الثقافي للحياة البشرية (الدين ، الفلسفة ، الفن).
وبالتالي ، وفقا لهيجل ، تطور المطلقالفكرة تدور في دائرة ، وهي بمثابة تقدم للعالم المادي ، وهو نتاج مباشر لهذه الفكرة. قاد هيجل إلى استنتاج مفاده أن إكمال هذه الفكرة المطلقة (عندما يدرك نفسه وطريقه) هو تكوين روح مطلقة. هذا هو نظام فلسفة هيغل ذاته.
منذ ذلك الحين ، وتعزيز الفكرة المطلقة لزيادة التوقف والحصول على مسار دائري ، ووقف تطور الفكر ، وإدانة ذلك إلى حركة مستمرة في دائرة ، دون تنمية. وهكذا يتبين أن نظرية هيغل هي الأقرب إلى المثالية الموضوعية ، حيث أنها مفهوم "الفكرة المطلقة" ، كونها فكرة نقية ، تولد الطبيعة والإنسان. ونتيجة لذلك ، يتم تشكيل ثالوث يبنى عليه مفهوم فلسفة هيغل: والأطروحة هي توليف النقيض ، الذي يعطيها صلاحية ثابتة. بعد كل شيء ، لا يتم تأكيد فئات هذه النظرية بشكل أعمى ، ولكن يتم إنشاؤها بواسطة بعضها البعض. مثل هذه النزاهة في النظام هو تناقض لقانونها الرئيسي - مبدأ التقدم.
استنتاج
كمفهوم مركزي لنظرية هيغل ، تنقسم الفكرة المطلقة إلى ثلاثة جوانب:
- كبيرة (تم الكشف عنها في المرحلة الأولى) ؛
- نشط (تم الكشف عنه في المرحلة الثانية) ؛
- "الوعي الذاتي" (يظهر في المرحلة الثالثة).
