الحقيقة والكذب في الدراما "في الجزء السفلي" غوركي

M.كان غوركي دائماً يجتذب وحدة ونضال الأضداد (ليس بدون سبب أنه ماركسي): المجتمع والشخصية ، الثروة والفقر ، الخير والشر ، الحقيقة والأكاذيب. في الدراما "في القاع" ، استطاع المؤلف أن يُظهر بوضوح عبء الحقيقة الذي لا يحتمل ، وخلاص الأكاذيب لرجل ضعيف ومكسور. رأى العديد من الأعمال الروسية الغامضة الضوء ليس في المنزل ، ولكن في الخارج. الدراما "في القاع" لم تكن استثناء. كتبه غوركي في أواخر عام 1901 - أوائل 1902. الأسماء الأصلية: "في قاع الحياة" ، "بدون الشمس" ، "العندليب" ، "القاع".

سمح اللعب فقط في موسكوالمسرح المسرحي ، حيث تم تنفيذ الإنتاج الأول في 18 ديسمبر 1902 ، من قبل مديري Stanislavsky و Nemirovich-Danchenko. في عام 1904 حصلت على جائزة Griboedov.

عالم الأحياء الفقيرة

لأول مرة على الساحة كان هناك أشخاص من "القاع" - اللصوص ، البغايا ، المقامرين والسكارى ، الذين جمعهم المؤلف في منزل دوسر كابوس.

وضع حزين يستقطب أبطالهميجب أن يكون مكسيم غوركي - في قاع المجتمع - مخيفًا: "قبوًا يشبه الكهف" ، وهو سقف ثقيل منخفض ، وأثاث "غير مطلي وقذّر". بالطبع ، هناك الفسق والسكر والمقامرة والمعارك والخلافات التي لا نهاية لها والفقر واللامبالاة. المؤلف لا يجنب الطلاء الأسود - أبطال العمل لا تقل شأنا عن مكان إقامتهم.

سكان "القاع"

في منزل دوس يعيش لص لص الشباب ، عاهرةNastya، النبيل دمر (بارون) الذي يعيش لحساب، سوس Nastya والأقفال وزوجته ميتة، والممثل الكحولية، والمحتالون بطاقة الحرير، kartuznik Bubnov وغيرها، لتتناسب مع اسمه بالفعل. أنه يحتوي على هذه عرين الجشع ومثير للاشمئزاز في تقواه متباه Kostylev مقتنع بصدق أن "الخير من القلب لا يمكن مساواته مع المال". حتى انه يمزق الفقراء من هم الضيوف ثلاثة جلود، الذي كان شيئا لشراء النفط في مصباح النفط. يمكننا ان نقول ان في هذه الدراما التي تم إنشاؤها غوركي أسلوب "نوير" - ولكن، مبالغ فيها العديد من الروسية الدراما الخطيئة اليأس.

في البداية ، شخصيات المسرحية تشبه إلى ما لا نهايةفي المواضيع اليومية - البارون لا يريد الانتقام من الغرفة ، ثم القراد ينغمس في اتهامات اللامبالاة لزوجة مريضة ، ثم التاجر Kvashnya يتحدث عن استصواب الزواج. عندما يظهر الرجل العجوز المتجول في بيت دوس ، فإن محادثات أفرادها النظاميين تحصل فجأة على دور فلسفي. هذا هو المكان الذي تظهر فيه الحقيقة والكذب في الدراما "في الأسفل".

أثر المسيحية في العمل

الغريب يختلف بشكل دائم من دائمسكان "بساتين Kostilev" من حقيقة أنه يحتفظ بإنسانية أولية. بعض النقاد يقولون أن لوقا هو شخصية سلبية ، وحتى اسمه يأتي من "الشر". ولكن على ما يبدو ، هذا ليس كذلك: في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. كان غوركي ملتزمًا بنظرية بناء الإله ، التي حاولت التوفيق بين الماركسية والمسيحية ، بناءً على تشابه معين بين الفلسفات.

الحقيقة والأكاذيب في الدراما "في القاع" أكثرمتشابكة بشكل خرافي في صورة لوقا ، الذي هو أشبه بشخصية الإنجيل. أفكاره المسيحية إلى حد كبير: إنه يسعى فعلا لمواساة الحزن (وربما في هذا المر، ويرى أن الغرض الرئيسي من الدين). رجل يبلغ من العمر يواسي آنا الموت، يستمع بتعاطف إلى قصة حب عاهرة شرير خيالية، يروي الممثل الكحولية في المستشفى، وهو الأمر المطلوب لعلاجه من، في محاولة لإقناع لص Vaska الذهاب إلى سيبيريا، وبدء حياة صادقة جديدة.

يعتقد لوقا أن الأمل الضائع محكوم عليهالموت ، ويحكي قصة حول رجل كان يحلم بالذهاب إلى "الأرض الصالحة" طوال حياته. تعلم أنه غير موجود ، يتدلى (بالطريقة نفسها ، الممثل الخالي من الكحول الذي فقد الإيمان في علاج نهايات نفسه ، في الواقع ، تنتهي مسرحية غوركي).

لذلك كل نفس: هل هو صحيح أم خطأ؟ الاحترام أم الشفقة؟

ليس من المعروف ما إذا كان المؤلف يحددالأمل مع الوهم ، وبالتالي تحويلها إلى كذبة ، ولكن على وجه التحديد في هذه المناسبة في نوع من الجدال مع لوكا يدخل Satine. قرأ الكثير من الصبي ، ثم قتل رجلاً ، يحمي أخته ، في سجن أدمن على البطاقات وبدأ يكسب قوته من الغش. الساتان هو السخرية والذكاء والمتعلمين. تتطابق نظرته إلى شيء ما مع وجهات نظر لوك: كلاهما يعتقد أن مركز الكون هو شخص وخياره الحر. ولكن إذا دعا لوقا "إلى الندم على رجل في الوقت المناسب" ، فعندئذ فإن شفقة الساتين غير مقبولة: "يجب أن نحترم شخصًا ... لا أذله بالشفقة ...".

عندما يوبخ المتعاطفون الرجل العجوز عن الكذب ،المقامر والمفكر ، يدافع عنه بحماسة: "هناك الكثير من الناس الذين يئنّون من أجل الشفقة على جارتهم ... هناك كذبة عزاء ، كذبة مصالحة". ومع ذلك ، فهو نفسه يعتبره شرًا لا لبس فيه ، لكنه يعترف جزئياً بالحتمية: "من هو ضعيف في الروح ... ومن يعيش من قبل عصائر الآخرين ... لذلك فإن الكذب ضروري".

النقد الأدبي وتصميم المؤلف

الحقيقة والأكاذيب في الدراما "في القاع"تتناقض ليس فقط في آراء الأبطال. التناقض الرئيسي هو ، كالعادة ، بين الكلمة والفعل والفكرة والواقع. يمكن أن يجادل الساتان بقدر ما يعجبه في حقيقة أن الشخص "يبدو باعتزاز" - هو نفسه ، ومع ذلك ، ليس أكثر من مجرد بطاقة أكثر احتقارًا للعمل: "للعمل؟ على ماذا؟ لتكون كاملة؟ ". لا ، بالطبع ، يجب أن يكون المرء "فوق الشبع". لذلك ، فإن العمل يستحق الشجب ، وليس الغش على البطاقات.

إنه لأمر جيد جدًا أن نتخلص الآنالإيديولوجية الاشتراكية ، الرهينة التي كان ماكسيم غوركي. "في القاع" - الدراما مثيرة للاهتمام وعميقة ، فمن غير المرجح أن ينظر إليها فقط كنقد للمجتمع الرأسمالي. من الممكن أن يحاول المؤلف رسم حدود ليس فقط بين الحقيقة والأكاذيب ، ولكن أيضًا من قبل رجل يبدو فخورًا ، وفي ذلك الذي لم يتبق فيه من عظمته السابقة.

انظر الى الهاوية

أحد شخصيات المسرحية يصف بوضوح أسباب إقامته "في الأسفل": "عندما أبدأ في ملء - كل مشروب ، تبقى واحدة من الجلد ... وحتى الآن - أنا كسول. أنا لا أحب العاطفة للعمل ".

في القانون الأخير يقوم ناستيا بصياغة هذا الخطأخيرا: "... اكتساح لك مثل سورة ... في مكان ما في الحفرة." هذا يبدو وكأنه فكرة غير سارة أن "الناس الذين لا داعي لهم" يحتاجون للتدمير ، ولكن لا يعزيهم الأكاذيب البشرية ، كما لو أن حياة كل شخص ليست عبثا. في هذه الحالة ، وفاة الممثل ، الذي أدرك في النهاية عدم جدوى وجوده ، هو رمزي للغاية.

</ p>>