هانا أرندت: الحياة والإبداع

حول ما هو الشمولية ، الفيلسوف هاناعرف أرندت عن كثب. كونها ذات أصل يهودي ، مرّت عبر معسكر الاعتقال النازي ، حيث كانت محظوظة لأن تُخلص. وفي وقت لاحق ، وصلت إلى الولايات المتحدة وعاشت في هذا البلد حتى وفاتها. أثرت أعمالها في علم الفلاسفة على الفلاسفة مثل موريس ميرلو بونتي ، يورجن هابرماس ، جورجيو أغامبين ، والتر بنيامين وآخرين. في نفس الوقت ، هذه الأعمال تنفر الكثير من الناس ، حتى الأصدقاء المقربين منهم. من هذه المرأة التي حصلت على مثل هذا التقييم الغامض في المجتمع؟ ستخبرنا مقالتنا عن حياة هانا أرندت ، لتصبح فيلسوفة وتوضح باختصار جوهر كتبها.

طفولة

ولدت حنة أرندت في عام 1906 ، في 14 أكتوبر ، فيمدينة ليندن (الإمبراطورية الألمانية). كان كلا والديها من شرق بروسيا. كان المهندس بول أرندت وزوجته مارثا كوهن من اليهود ، لكنهما قادا نمط حياة علماني. بالفعل في طفولتها ، التي عقدت في Königsberg ، واجهت الفتاة مظاهر معاداة السامية. في هذه الحالة ، كانت تعليمات من والدتها. إذا تم سماع ملاحظات معادية للسامية من المعلم ، كان على هانا النهوض وترك الفصل. بعد ذلك ، كان للأم الحق في تقديم شكوى كتابية. وكان على صديقاتها ، المعادين للسامية ، مواجهة نفسها. من حيث المبدأ ، مرت طفولتها بسعادة. في الأسرة لم تستخدم حتى كلمة "يهودي" ، ولكن أيضا لم تسمح لأنفسهم أن يعاملوا دون احترام.

هانا أرندت: السيرة الذاتية

وقد أظهرت فتاة من الطفولة الميل إلىالعلوم الإنسانية. تم تعليمها في ثلاث جامعات - في ماربورغ ، فرايبورغ وهايدلبرغ. كان معلموها الروحيون في مجال الفلسفة مارتن هيدجر وكارل جاسبرس. الفتاة لم تكن على الإطلاق "تخزين أزرق". في عام 1929 ، تزوجت جونتر اندرس. لكن هذا الزواج انهار في ثماني سنوات. ثانيا ، تزوجت من هنري بلوتشر. كونها مدركة ، أدركت الفتاة على الفور أنها كانت قد وعدت بها وأقاربها من قبل النازيين الذين وصلوا إلى السلطة. لذلك ، في عام 1933 ، هربت إلى فرنسا. لكن النازية تغلبت عليه وهناك. في عام 1940 ، تم اعتقالها في معسكر جورس. تمكنت من الفرار ، وذهبت إلى لشبونة ، ومنها إلى الولايات المتحدة الأمريكية. استقرت حنا أرندت في نيويورك ، وعملت كمراسلة في مجلة نيويوركر. وبهذه الصفة ، كانت في عام 1961 في القدس ، في محاكمة أدولف أيخمان.

هذا الحدث بمثابة أساس لها الشهيرةكتاب "فلسفة الشر". في نهاية حياتها ، درّست في الجامعات والكليات في الولايات المتحدة. توفيت عن عمر يناهز 69 عامًا في ديسمبر 1975 في نيويورك. حول مصير هانا أرندت الصعبة في عام 2012 ، من إخراج مارغريت فون تروت أطلق عليه فيلم الرواية.

أهمية في الفلسفة

في التراث الإبداعي من هانا أرندت حوالي خمسمائةمختلف في موضوع الأعمال. ومع ذلك ، فهم متحدون بفكرة واحدة - لفهم العمليات التي تجري في مجتمع القرن العشرين. ووفقاً لفيلسوف السياسة ، فإن الجنس البشري لا يتعرض للتهديد من جراء الكوارث الطبيعية وليس عن طريق الغزو من الخارج. العدو الرئيسي يكمن في المجتمع - هذه هي الرغبة في السيطرة على الجميع. لم تفكر حنة أرندت ، التي كانت كتبها مخيبة للآمال لكثير من اليهود ، من حيث "الشعوب" و "الجماعات العرقية". لم تقسمهم إلى "مذنبين" و "حملان للذبح". في عينيها ، كانوا جميعا بشر. وكل شخص فريد. إنه مؤسس نظرية أصل ووجود الشمولية.

الأعمال الرئيسية. "فلسفة الشر"

السعي ، وهذا هو الكتاب الأكثر فضائح ذلككتب حنة أرندت. "تفاهة الشر: أيخمان في القدس" ونشرت بعد عامين من محاكمة Obersturmbannfuehrer SS. واضطر أن شهادة "مهندس المحرقة" لإعادة النظر الفيلسوف جرت في عهد أحداث النازية ومنحهم التقدير الجديد. وقال رئيس قسم الجستابو عن عمله على "الحل النهائي للمسألة اليهودية"، كما روتين الدينية. وقال انه ليس مقتنعا المعادية للسامية، bathertom المعذبة، مختل عقليا أو شخصية معيبة. قام ببساطة بتنفيذ الأمر. وكان هذا هو الكابوس الرئيسي لمحرقة اليهود - الإساءة الفظيعة للشر. لا تظهر الفيلسوف تقديس لضحايا عشوائية وليس السب الشعب الألماني بأكمله. أعظم الشر يتم إنتاجه من قبل بيروقراطي ، يفي بوظائفه بدقة. النظام المذنب الذي يخلق هذه المسؤوليات للدمار الشامل.

"عن العنف"

في عام 1969 ، واصل الفيلسوف تطوير الموضوعالسلطة وحرية الإنسان. العنف هو مجرد أداة يحقق بها بعض الأشخاص والأحزاب ما يريدون. هكذا تقول هانا أرندت. "العنف" هو عمل معقد وفلسفي. يميز المنظر السياسي بين مفاهيم مثل الحكم والشمولية. ترتبط السلطة بالحاجة إلى العمل معًا ، والبحث عن حلفاء ، والتفاوض. غياب هذا يؤدي إلى فقدان السلطة ، والتماسك. يحاول الحاكم ، الذي يشعر بالعرش المرتعش تحت قيادته ، أن يحتفظ بالعنف نفسه ... ويصبح هو نفسه رهينة له. لم يعد يستطيع تخفيف قبضته. هكذا يولد الإرهاب.

"أصول الشمولية"

تم نشر هذا الكتاب في عام 1951.بفضلها يدعى هانو أرندت مؤسس نظرية الشمولية. في ذلك ، يدرس الفيلسوف مختلف الهياكل الاجتماعية التي كانت موجودة في التاريخ البشري. توصلت إلى استنتاج مفاده أن الشمولية ليست مثل الاستبداد والاستبداد والأمثلة على السلطوية في العصور القديمة. إنه نتاج القرن العشرين. الأمثلة الكلاسيكية للمجتمع الشمولي أرندت تدعو ألمانيا النازية وروسيا ستالين. يحلل الفيلسوف الأسباب الاجتماعية-الاقتصادية لظهور هذا النظام ، ويعزل معالمه وخصائصه الرئيسية. يدرس الكتاب في الغالب أمثلة للإرهاب في ألمانيا النازية ، والتي واجهتها هانا أرندت نفسها بشكل مباشر. ومع ذلك ، فإن "أصل الشمولية" هو عمل خالٍ. بعض ملامح هذا النظام يمكن أن نرى في المجتمعات الحديثة في القرن الحادي والعشرين.

</ p>>